Ki Ledjar Subroto, Pengalih Rupa Tokoh-Tokoh ke Bentuk Wayang

Melalui wayang, Ki Ledjar Subroto ”membaca” sejarah Indonesia-Belanda. Dia mengalih rupa tokoh-tokoh sejarah kedua bangsa dalam wayang. Mulai bapak bangsa Belanda Willem Van Oranje, Gubernur Jenderal Jan Pieterszoon (JP) Coen, Raja Mataram Sultan Agung, hingga Presiden Soekarno.

Karyanya Jadi Bahan Kurikulum SD di Inggris

Ki Ledjar Subroto bersama wayang JP Coen dan Soekarno ciptaannya di Sanggar Wayang Kancil

PRIA kelahiran Wonosobo 20 Mei 1938 itu diam-diam juga menyumbang ide media pembelajaran. Karya pria yang dikenal sebagai dalang wayang kancil sekaligus pembuat wayang ini menarik para praktisi pendidikan di luar negeri.

Pasalnya, karakteristik dan pertunjukan wayang sangat khas Indonesia. Bagi anak-anak, ini lebih menarik dan mengena untuk mempelajari sejarah.  Saat ini, dia tengah menyelesaikan wayang JP Coen pesanan RJ Spruit dari Museum Westfries, Hoorn, dan seseorang yang mengaku kerabat JP Coen. ”Tapi saya lupa namanya, catatannya ketlingsut. Pokoknya nanti kalau wayang selesai suruh dititipkan sama Profesor Heidi Hinzler (pakar kebudayaan Jawa di Universitas Leiden),” jelasnya saat ditemui di Sanggar Wayang Kancil sekaligus rumahnya di Jalan Mataram DN I/370, Yogyakarta.

Tampak beberapa wayang setengah jadi di sanggar sederhana yang didirikan pada 1974 itu. Beberapa di antaranya wayang JP Coen dan Soekarno. Wayang yang dibuat dari kulit kerbau itu sudah selesai ditatah sungging. Namun, tangkai atau cempurit belum terpasang. ”Pokoknya mereka itu ngakunya pencinta seni. Terus ingin punya wayang leluhur. Mereka tertarik setelah melihat koleksi wayang JP Coen saya di Museum Westfries,” ujar pria yang hampir seluruh rambutnya memutih ini.

Wayang yang dimaksud adalah satu set koleksi yang dipesan Museum Westfries pada 1987. Wayang itu dipesan dalam rangka peringatan 200 tahun VOC. Museum Westfries juga merasa perlu mengoleksinya karena JP Coen dilahirkan di Kota Hoorn.

Paket wayang ini menggambarkan sejarah masa pemerintahan VOC di Hindia Belanda. Seperti diketahui, pada saat JP Coen berkuasa, ia dua kali diserang Mataram pada 1628 dan 1629. Meski dapat menggagalkan Mataram, tak lama setelah serangan itu JP Coen tewas. Diduga akibat terkena wabah kolera.  Melengkapi rangkaian sejarah, Ledjar juga membuat wayang keluarga dan kubu JP Coen.

Di antaranya sang istri, Eva Ment, juga ayahnya, Sukmul dan ibunya, Tanuraga. Kemudian juga  rampogan atau orang-orang Belanda. Dari pihak Mataram antara lain ditampilkan wayang Sultan Agung, Pangeran Purbaya, Pangeran Jayawikrama, dan tiga prajurit. ”Yang tokoh-tokoh Belanda, saya dikasih fotonya dari koleksi museum, terus saya ubah dengan gaya wayang,” tutur bapak dua anak itu.

Sementara, tokoh-tokoh Indonesia yang belum pernah terdokumentasi dalam foto dia kreasi sendiri. Misalnya pakaian merujuk pada tata busana tokoh saat dimainkan dalam ketoprak. Meski dipesan museum dari Belanda, Ledjar tetap mempertahankan pandangannya atas sejarah dan pakem wayang. Maka, JP Coen yang dikenal kejam itu bersama orang-orang Belanda ditempatkan di sebelah kiri dalam pakeliran. ”Saya lihat di museum JP Coen dan teman-temannya ditaruh di kiri. Ya sudah berarti benar, sesuai wayang purwa, tokoh-tokoh yang jahat di kiri,” jelasnya.

Nyantrik

Selain Museum Westfries, ternyata Museum Bronbeek juga tertarik. Museum yang menyimpan sejarah KNIL (tentara Hindia Belanda) ini akhirnya memesan satu set wayang tentang sejarah revolusi fisik pasca-1945 di Indonesia. ”Tokoh-tokohnya Bung Karno, Bung Hatta dan pengikutnya yang tidak mau menyerah karena agresi Belanda,” jelasnya.

Ketertarikan mereka terhadap karya Ledjar bermula dari wayang kancil. Wayang ini sebenarnya fabel yang ceritanya dikembangkan dari dongeng kancil. ”Nah, di wayang kancil itu kan selain binatang ada tokoh petani. Mereka bilang kok bagus. Terus mereka minta dibuatkan tokoh-tokoh sejarah Belanda yang pernah berada di Indonesia. Jadi yang dipesan Belanda itu wayang VOC, wayang revolusi, dan wayang kancil,” terangnya.

Kepiawaian Ledjar membuat wayang kontemporer ini sudah tumbuh saat ia bergabung dengan Wayang Orang Ngesti Pandowo pada 1951-1960. Nama Ledjar merupakan pemberian dalang dan komponis karawitan legendaris Ki Narto Sabdo yang juga tergabung dalam grup tersebut.

Semula ia bernama Jariman. Nama Ledjar dimaksudkan agar ia bisa menyenangkan hati siapa saja. Selama nyantrik, kegemarannya menggambar terbaca oleh Narto Sabdo. Ki Narto yang dikenal kreatif lalu menyuruh Ledjar membuat wayang kreasi di luar wayang purwa. ”Pernah disuruh buat sepeda, sepeda motor, kereta. Tapi wayang purwa juga buat,” ungkapnya sembari menunjukkan foto hitam putihnya bersama Ki Narto Sabdo di atas gawang pintu rumah.

Meski akhirnya dia memutuskan untuk merantau ke Yogyakarta, hubungan keduanya tetap baik layaknya bapak-anak. Ledjar hanya ingin mandiri dengan menjual hasil karyanya pada para turis. Kesetiaan Ledjar pada wayang kontemporer membuat dia sering diundang ke Belanda untuk tampil dalam berbagai festival. Umumnya lakon dari wayang kancil yang diminta tampil. Terakhir, tahun 2013 ia diundang menghadiri Festival Wayang Sedunia di Inggris. Boleh dikata wayang ciptaan Ledjar justru mendapat tempat dan menuai apresiasi dari luar negeri.

Tak hanya itu, banyak orang Eropa belajar ndalang padanya. Antara lain Rien Baartmans (Belanda), Anna (Inggris), Yogen dan Arno (Jerman), dan sebagainya. Wayang kancil kreasi Ledjar juga dijadikan penelitian untuk tesis dan disertasi Sarah Bilby dari University of London. ”Orang-orang Eropa senang dengan wayang saya karena dinilai tepat untuk sarana belajar anak-anak. Di Inggris utara, wayang saya dikenalkan oleh Anna. Dia ini dulu belajar sama saya. Karena cocok, dimasukkan materi kurikulum SD di sana,”  paparnya.

Ada hal menarik lain menyangkut wayang kancil Ledjar dan penemuan naskah asli cerita kancil. Setelah puluhan tahun menggeluti wayang kancil baru di sana, Ledjar menemukan naskah asli dongeng yang sangat populer di Jawa itu.

Senang Sekali

Buku itu berjudul Het Boek Van Den Kantjil yang diterbitkan pada 1889. Meski berjudul Belanda, kumpulan cerita yang ditulis beberapa pujangga Jawa ini berhuruf Jawa.  ”Saya senang sekali, ini sangat berharga. Langsung saya fotokopi. Saya terjemahkan, tapi belum selesai,” kata Ledjar.

Yang ironis, di dalam negeri nasib wayang Ledjar justru kurang diperhatikan. Dia bahkan pernah kecewa pada sebuah katalog yang diterbitkan Yayasan Pewayangan terkemuka. Pasalnya, wayang karyanya ditulis sebagai wayang buatan orang lain, dan dikoleksi salah satu museum di Belanda.

”Tidak bisa dibohongi, karena di setiap sambungan kaki wayang saya tulis nama saya dengan huruf Jawa. Tapi di katalog itu sengaja dihilangkan supaya tidak ketahuan itu karya saya. Saya tidak tahu maksudnya apa,” ucapnya.

Ledjar yang punya cukup banyak teman di Belanda akhirnya meminta bantuan melacak wayang tersebut. Hasilnya, justru museum-museum di Negeri Kincir Angin dengan tegas menyatakan wayang tersebut karya Ki Ledjar Subroto. ”Bisa dinilai sendiri. Kenyataannya itu benar-benar terjadi,” ujarnya.

(Sony Wibisono/Suara Merdeka)

Mati Bahagia

Soe Hok Gie pernah bilang, ”Seorang filsuf Yunani pernah menulis; nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah yang berumur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.”

Dan, Soe Hok Gie, termasuk golongan orang yang berbahagia itu, karena ia mati muda. Kurt Cobain melalui surat kematiannya yang mengutip lirik lagu Neil Young yang berjudul My My, Hey Hey (Out of the Blue) mengatakan, ”Lebih baik terbakar habis daripada memudar.” Dan ia pun mati muda.

Penyair Chairil Anwar sepertinya sudah mendapat firasat kalau tak akan berumur panjang. Karenanya, dalam sebuah puisinya dia menulis ”sekali berarti sesudah itu mati.” Frase itu sangat terkenal sehingga diartikan sebagai tabir pelindung bagi Chairil Anwar terhadap firasat kematiannya.

Piagam Penghargaan yang saya terima dari perusahaan.

28 Oktober lalu, usia saya genap 54 tahun. Artinya masuk dalam kategori tua. Terlepas jauh dari golongan orang yang mati muda. Meski demikian, sejauh berusah memperbaiki diri, tentu tetap terbuka peluang untuk masuk dalam golongan orang yang berbahagia, walaupun mati di usia tua.

10 hari dari tanggal penanda ulang tahun itu, di acara puncak HUT ke-47 perusahaan tempat bekerja, saya dianuherahi Piagam Penghargaan dari perusahaan. Kategorinya sebagai apa tidak jelas benar. Hanya ada tulisan ”Setia dalam Kebersamaan” selama masa pengabdian.

Soe Hok Gie dan Chairil Anwar sama-sama mati muda, di usia sekitar 27 tahunan. Nike Ardilla meninggal di usia 22 tahun, Olga Syahputra meninggal di usia 32 tahun. Kurt Cobain, Jimi Hendrix, Brian Jones, dan lain-lainnya juga memilih mati muda dengan caranya masing-masing.

Bimbo dalam lagu mereka Hidup dan Pesan Nabi: ”Hidup bagaikan garis lurus, tak pernah kembali ke masa lalu. Hidup bukan bulatan bola yang tiada ujung, dan tiada pangkal. Hidup ini melangkah terus mendekati titik terakhir. Setiap langkah hilanglah jatah menikmati hidup, nikmati dunia.”

Begitulah, setiap yang berjiwa pasti mati. Setiap kehidupan akan menemui sisi dualitasnya: kematian. Itu keniscayaan. Hanya saja yang tidak pasti adalah kapan waktunya, bagaimana kejadiannya, di mana tempatnya. Itu bagian dari rahasia si pemilik kehidupan.

Usia saya yang 54, terpental jauh dari usia emas kematian (usia 25-30), bukan berarti hilang kesempatan untuk mati dalam kebahagiaan. Meskipun belum terbayang (tak berani membayangkannya) bagaimana kehidupan selanjutnya. Yang penting jalani saja garis lurus menuju misteri kematian.

Di tahun ’87an, ada satu film berjudul ’No Die Before Dishonor’ kurang lebih pengertiannya tiada penghargaan sebelum kematian. Faktanya demikian, banyak manusia di masa hidupnya seperti tidak dihargai. Tapi begitu telah tiada baru jasa-jasanya disebut berguna dan dikenang-kenang.

Drs Suyadi alias Pak Raden yang menciptakan beberapa tokoh dalam film boneka ”Si Unyil” yang dibuat oleh Produksi Film Negara (PFN) dan ditayangkan di TVRI sejak tahun 1981 hingga 1993, telah menjadi tontonan sekaligus tuntunan bagi anak-anak Indonesia di masa itu.

Sebelum muncul di layar kaca, boneka Si Unyil ditampilkan Pak Raden sebagai media mendongeng sejak tahun 1978. Anak-anak generasi ’80an cukup familiar dengan Pak Raden dan boneka Unyilnya, terutama yang rajin hadir dalam acara mendongengnya Pak Raden secara periodik.

Bahkan, setelah hak siarnya tidak lagi dipegang oleh PFN melainkan telah menjadi produk komersial dan ditayangkan di TRANS7 dalam format yang lebih keren dan isi cerita yang variatif. Membuat Si Unyil dan tokoh lain ciptaan Pak Raden, semakin disukai tidak hanya oleh anak-anak tapi juga orang dewasa.

Sayangnya, Pak Raden, hidup di masa tuanya tidak sebahagia anak-anak Indonesia yang terhibur oleh tokoh-tokoh ciptaannya itu. Pak Raden tidak pernah menikmati sepeserpun royalti atas tayangan tokoh adaptif yang diciptakannya itu. Padahal itu bagian dari hak kekayaan intelektual yang patut dihargai.

Dalam perayaan HUT ke-13 media infotainment SILET di RCTI (26 Oktober), Pak Raden terpilih sebagai pemenang hadiah satu unit rumah (dari tiga nomine; Laila Sari, Aminah Cendrakasih dan Pak Raden). Pak Raden tidak bisa mengungkapkan kegembiraannya dengan banyak kata. Kecuali TERIMA KASIH.

Dan, beberapa hari setelah menerima penghargaan rumah itu, Pak Raden meninggal dunia dalam usia 82 tahun. Tepatnya hari Jumat (30 Oktober) pukul 22.20 di RS Pelni, Petamburan, Jakarta Barat. Pak Raden dilarikan ke RS pada Jumat siang dan dirawat di ruang ICU beberapa jam kemudian meninggal. 

Padahal Pak Raden berkeinginan keras untuk hadir pada acara Festival Dongeng Internasional Indonesia (FDII) 2015 yang digelar Sabtu (31 Oktober) hingga Minggu (1 November). Kematian Pak Raden menghadirkan kesedihan di hati para pendongeng. Salah satunya Ariyo Zidni dari Komunitas Ayo Dongeng Indonesia.

Sungguh sebuah akhir yang indah bagi Pak Raden. Meski tidak pernah dihargai hasil karyanya dalam bentuk pembayaran royalti. Namun, rasanya Pak Raden mati bahagia setelah dihadiahi rumah oleh SILET, dalam kategori Livetime Achievement Award Tersilet pada ajang SILET AWARD 2015.

Meski mendapat hadiah rumah, ternyata Alloh Swt telah membangunkan rumah di Surga bagi Pak Raden. Ya, Pak Raden mati bahagia karena telah tersedia rumah indah di Surga. Apalagi Pak Raden meninggal di hari Jumat, yang dinyatakan sebagai salah satu tanda husnul khotimah. Ganjarannya terbebas dari azab kubur.

Akankah saya juga demikian. Mudah-mudahan Ya Alloh Engkau bukakan jalannya. Menikmati sisa usia yang entah tinggal berapa, saya ingin menyaksikan anak-anak saya bahagia dengan segala prestasi dan kesuksesan mereka. Untuk jalan saya mati bahagia.

Sabtu, 7 November 2015

Watak Haji

”Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) 

manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi 

petunjuk bagi semua manusia.”

Firman Alloh SWT pada Surah Ali Imran 96 di atas diturunkan sebagai bantahan atas anggapan para Ahli Kitab (Kaum Kitabiyah) bahwa rumah ibadah yang pertama dibangun berada di Baitul Maqdis, oleh karena itu Alloh membantahnya.

Baitullah yang juga disebut Kakbah kemudian menjadi pusat kiblat (tempat mengarahkan muka) bagi umat Islam di penjuru dunia dalam melaksanakan ritual salat lima waktu. Dan bila bulan Zulhijjah jutaan umat muslim dunia akan mendatanginya untuk menunaikan ibadah haji. Hal ini didasarkan atas firman Alloh dalam Surah Ali Imran 97: ”Dan serulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh.”

Lorong di bawah bangunan bulat seperti kubah di atas Bukit Safa, di sinilah ritual Sya'i dimulai  

Unta yang kurus untuk mengiaskan betapa payahnya unta menempuh perjalanan jauh antara Mekah dan Madinah dengan menyandang beban para jamaah haji. Kenyataan ini adalah konteks pada zaman Rasululloh SAW. Konteks kekinian sungguh jauh berbeda, antara Mekah dan Madinah sudah terbentang jalan yang mulus dan moda transportasi yang bisa dipergunakan jamaah haji adalah bus atau taksi.

Setiap tahun jumlah umat muslim yang berangkat haji semakin meningkat, bila saja tidak dibatasi tentu tidak akan tertampung semuanya. Karena itu, pemerintah Keajaan Arab Saudi perlu memberlakukan kuota haji bagi tiap-tiap negara. Demi meningkatkan daya tampung Masjidil Haram pun berbagai bangunan permukiman penduduk dan hotel-hotel di sekitarnya sudah diruntuhkan untuk kepentingan memperluas area Masjidil Haram. 

Untuk mempermudah jamaah haji bertawaf mengelilingi Kakbah, Masjidil Haram dibangun bertingkat, sehingga bila merasa tidak nyaman dan aman bertawaf di seputaran Kakbah karena ramainya manusia, maka tawaf bisa dilakukan di lantai 2, 3, 4, dan seterusnya. Hanya saja membutuhkan waktu yang lama (kurang lebih 1 jam untuk menyelesaikan 7 kali putaran tawaf).

Simbol Pencarian

Ibadah Sya’i pun tidak seperti dulu, keberadaan Bukit Safa dan Marwa jauh dari tempat Kakbah (Masjidil Haram). Dulu Bukit Safa yang terletak di selatan agak ke kiri Masjidil Haram berjarak kurang lebih 130 meter. Sebagai dampak perluasan Masjidil Haram, dengan sendirinya Bukit Safa makin dekat dengan Masjidil Haram. Bahkan untuk memulai Sya’i, jamaah haji bisa melakukannya tepat di luar salah satu pintu Masjidil Haram. Tidak harus susah payah dan berpanasan seperti di masa-masa awal atau beberapa puluh tahun lalu. Ibadah Sya’i adalah untuk menggambarkan perjuangan Siti Hajar berlari-lari kecil antara Safa-Marwa ketika mencari sumber air untuk minum bayinya Ismail AS yang kehausan. 

Seperti ini denah tata letak Shafa-Marwa dengan Masjidil Haram saat ini

Kini di atas Bukit Safa sudah dibangun atap bulat berbentuk kubah, dan Sya’i bisa dilakukan dengan sangat nyaman, karena dalam terowongan yang berpendingin udara yang sejuk, jalan tempuhnya pun dibuat dua lantai bisa di lantai bawah dan bisa juga di lantai atas masing-masing dua jalur berlawanan arah dari Safa ke Marwa (dan sebaliknya) juga dilengkapi jalur untuk kereta dorong yang diperuntukkan bagi jamaah yang sakit, berusia lanjut atau orang yang lemah. Di antara Bukit Safa dan Marwah terdapat Bathnul Waad, yaitu kawasan yang (saat ini ditandai dengan lampu neon berwarna hijau), para jamaah pria disunahkan untuk berlari-lari kecil, sedangkan untuk jamaah wanita cukup dengan berjalan cepat.

Ibadah Sya’i adalah simbol pencarian. Yaiu ketika Siti Hajar istri Nabi Ibrahim AS mencari air untuk minum anaknya Ismail AS yang kehausan. Pencarian Siti Hajar itu kemudian diabadikan menjadi salah satu rukun ibadah haji. Usaha mendapatkan air untuk minum yang dilakukan Siti Hajar, menegasi bahwa dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, manusia harus berusaha mencarinya. Tapi tentu saja dengan cara-cara yang sesuai dengan aturan yang berlaku (tidak melanggar susila dan martabat kemanusiaan serta hukum positif yang berlaku sesuai aturan negara dan sosial kemasyarakatan).     

Watak Haji

Perintah menunaikan ibadah haji sebagaimana tersebut dalam firman Alloh pada Surah Ali Imran 97 adalah kewajian yang dibatasi. Maksudnya, dibatasi oleh beberapa persyaratan, di antaranya hanya wajib bagi mereka yang mampu dalam hal kekuatan fisik, kecukupan bekal di perjalanan (pergi dan pulang) serta bagi keluarga yang ditinggalkan. Sebenarnya tidak begitu berat memenuhinya, karena beberapa Bank menawarkan fasilitas pinjaman. Artinya, bisa berangkat haji dulu baru kemudian mencicil utang ke Bank. Tetapi sejauh apa kehalalan hukumnya berhaji dengan cara-cara yang dananya bersentuhan dengan perbuatan riba seperti ini, wallahu ’alam bish-shawab. Dan, naik haji sebaiknya cukup sekali saja tidak berulang-ulang, hal ini demi memberi peluang bagi mereka yang terkendala ’waiting list’ yang panjang karena terbatasnya kuota. 

Atau kalau tidak ingin berutang, BPIH bisa dilunasi dengan menjual aset seperti tanah. Bahkan ada petani yang rela menjual sawah demi mewujudkan keinginannya menunaikan ibadah haji. Tapi belakangan petani ini dapat fasilitas naik haji gratis dari salah satu stasiun TV swasta dan setoran BPIHnya ke Bank dikembalikan berikut sawah yang telah dijual kembali ditebus. Ada juga orang bisa mewujudkan cita-cita berhaji setelah menabung sekian rupiah bertahun-tahun. Atau kalau mujur dinaikkan haji oleh seseorang yang berkelimpahan harta, atau oleh pemerintah, atau oleh perusahaan tempatnya bekerja. Mungkin juga bisa naik haji lantaran ketiban pulung dari boomingnya batu akik. Banyak macam cara dan jalan menuju Baitullah.

Tapi, sesungguhnya apa yang penting dari ritual ibadah haji? Kalau sekadar mencari identitas kehajian tentu sangat disayangkan. Faktanya banyak orang begitu bangga mencantumkan gelar haji/hajah di depan namanya. Begitu bangga juga karena naik haji dua atau tiga kali. Tapi watak haji atau hajahnya sama sekali tidak tecermin dalam sikap kesehariannya. Jangankan ibadah sunnah, yang hukumnya wajib saja diabaikan seperti tak ada beban. Justru yang lebih menonjol adalah sifat materialisnya dengan mendewakan harta kekayaan, menghambakan diri kepada kerakusan mencari penghidupan. Bahkan ada yang dengan sombongnya menyekutukan Alloh dengan menuhankan batu akik, karena bisa naik haji berkat bisnis batu akiknya meraup keuntungan. Beratus macam nama batu akik dia hapal di luar kepala, sedangkan nama Tuhan Alloh SWT yang hanya 99 bisa jadi tak pernah disebut-sebutnya.

Mutilasi Waktu

siapa bilang waktu tak bisa dimutilasi

bukankah Tuhan membagi menjadi limapuluh kesempatan

untuk setiap waktunya bagi badan dan ruh jeda sejenak

mengunjungi menyapa-Nya, bersimpuh memanjatkan doa

tapi, Musa menyuruh Muhammad bernegosiasi minta reduksi

jadilah tinggal lima waktu dari sepanjang siang dan malam

itupun masih banyak yang keberatan, lalu mengabaikannya

asyik pada kesenangan duniawi, melalaikan tujuan sejati

sepanjang waktu dihabiskan memutilasi batu

memberinya nama-nama indah beratus buah

nama Tuhan yang hanya sembilanpuluhsembilan

tak pernah dirafal apalagi dihapal luar kepala

perilaku memuja batu, melanda di mana-mana

batu perlambang Tuhan, digosok-gosok setiap waktu

tuhan sesungguhnya tak diberi waktu dan kesempatan

untuk dikunjungi disapa sekejap tiap lima waktu sekali

mutilasi waktu dalam hidup manusia

menjadi cacahan-cacahan antara bekerja, makan dan tidur

Tuhan hanya minta lima dari duapuluhempat jam

kesempatan bagi-Nya untuk disapa dalam eja doa

10 Zulhijjah 1436 H – 24 September 2015